大妈的广场舞 3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不理解也没关系

3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不理解也没关系

“你们说,我们这样做真的对吗?”李大妈一边跳着广场舞,一边问身边的两位老姐妹。

大妈的广场舞 3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不理解也没关系

张大妈笑了笑,摆了摆手:“哎呀,李姐,咱们都这把年纪了,还怕啥?跳舞是咱们的自由,谁也管不着!”

王大妈也附和道:“就是,咱们跳舞又没碍着谁,儿孙们不理解就不理解吧,他们有他们的生活,咱们也有咱们的乐趣。”

这三位大妈,李大妈、张大妈和王大妈,是广场舞队伍里的“铁三角”。她们每天傍晚都会准时出现在小区的广场上,伴随着音乐翩翩起舞。她们的舞姿优美,笑容灿烂,成为了小区里一道亮丽的风景线。

然而,背后的故事却并不简单。

李大妈年轻时是个家庭主妇,丈夫早逝,她一个人拉扯大了两个孩子。孩子们成家立业后,李大妈的生活变得空虚寂寞。一次偶然的机会,她在广场上看到了跳舞的大妈们,心中顿时燃起了兴趣。于是,她加入了广场舞的队伍,找到了新的生活乐趣。

张大妈则是一位退休教师,丈夫常年在外工作,儿女也在外地安家。她的生活原本单调乏味,直到她遇到了广场舞。通过跳舞,她结识了许多朋友,生活变得丰富多彩。

王大妈的故事更为复杂。她年轻时是个文艺青年,喜欢唱歌跳舞,但因为家庭的原因,她不得不放弃自己的爱好。直到退休后,她才重新拾起了年轻时的梦想,加入了广场舞队伍。

尽管她们在广场上跳得开心,但家里却并不总是理解和支持。李大妈的儿子曾多次劝她不要跳舞,担心她的身体吃不消。张大妈的女儿则觉得她这样太过“开放”,不符合老年人的形象。王大妈的孙子甚至嘲笑她,说她“老不正经”。

面对这些质疑和不理解,三位大妈并没有退缩。她们认为,跳舞是她们的自由,是她们表达自我的方式。她们不愿意因为别人的看法而放弃自己的快乐。

大妈的广场舞 3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不理解也没关系

有一次,李大妈的儿子终于忍不住,跑到广场上当众指责她:“妈,你都这么大年纪了,还跳什么舞?你不觉得丢人吗?”

李大妈当时就愣住了,眼泪在眼眶里打转。张大妈和王大妈见状,立刻上前安慰她。张大妈对李大妈的儿子说:“小伙子,你妈跳舞是为了开心,你怎么能这么说她呢?她辛苦了一辈子,现在终于有了自己的时间和爱好,你应该支持她才对。”

王大妈也说道:“是啊,咱们老了,不代表就不能有自己的生活。你妈跳舞,身体好了,心情也好了,这有什么不好?”

李大妈的儿子听了她们的话,脸色有些尴尬,但还是坚持自己的观点:“可是,这样真的好吗?你们这样跳舞,不怕别人笑话吗?”

李大妈终于开口了,她擦了擦眼泪,说道:“儿子,我知道你是为我好,但我跳舞真的很开心。你们有你们的生活,我也有我的生活。只要我开心,健康,别人怎么看我不重要。”

儿子听了,沉默了片刻,最终叹了口气:“好吧,妈,只要你开心就好。”

从那以后,李大妈的儿子不再干涉她跳舞的事情。张大妈和王大妈的家人也渐渐接受了她们的广场舞生活。

三位大妈继续在广场上跳舞,享受着属于她们的自由和快乐。她们用自己的行动证明了,老年人也可以有自己的生活,也可以追求自己的爱好和梦想。

“你们说,我们这样做真的对吗?”李大妈再次问道。

大妈的广场舞 3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不理解也没关系

张大妈和王大妈相视一笑,异口同声地回答:“当然对!”

3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不支持也无所谓

世上感情遑论几多,每个年龄段都有独属于自己的那份悸动。但并不是每份感情都能得到大众的认同和家人的祝福。

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中国社会拥有五千年的历史文化底蕴,造就了泱泱盛世,但也因此,我们被他的礼仪文化束缚,无法抽身。面对正常的爱恋情愫,总在各种各样的阻挠下,彼此擦身而过,留下遗憾。

我国自古以来倡导“父母之命,媒妁之言”,再不济也是“门当户对”。对待爱情,尽管大家的思想已经不会像以前那样过于呆板,但还是会有一定的刻板印象。

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早恋、同性恋、黄昏恋、都是不能被大家宣之于口的感情。但不可否认的是,这些感情也是社会生活中的一种,不应该被用异样的眼光看待。

人从青年走向老年,双方彼此相互扶持,走到生命最后,会被人感慨、祝福。但一旦这段感情开始于老年,就变成了“罪过”,被人不耻。

老人不仅会面对家里人的不支持,也会获得社会层面的反对。因为老年人的婚恋问题,以现在的社会整体风气来说,其实是一个敏感的问题。

因为这个群体不像年轻人那样,只是纯粹的个体恋爱问题,老年人往往家里的子女都已成年出入社会,老年人的恋爱必然会涉及到孩子,从而变成两个家庭的重大问题。

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黄昏恋少有一见钟情,大多数都基于双方彼此合适,想着搭伙过日子,排解自己的孤独情绪。

因为想要热闹的氛围,所以这些爱恋的情绪,大多数开始于广场舞、公园相亲角等,就算并不是抱有恋爱的心思,他们也会因为想要找人聊聊天,从而到这些地方徘徊。

50岁的薛阿姨,在经历儿子高考后离婚,独自到省城打工后,在城市灯红酒绿,车水马龙的熏陶下,逐渐习惯了城市的生活。

每天空闲的时间,就会到门口的广场上和一群跳广场舞和跳操的中老年人聊天。因此薛阿姨的性格变得开朗,也在这期间,认识了很多朋友,男女都有。

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因为上一段失败的婚姻,薛阿姨对感情是有恐惧心理的,很久一段时间内斗不敢开始新的感情。

后来遇到了孙老师,孙老师是交大的退休音乐教师,妻子很早就去世了,这些年一直是一个人生活。

双方之间16岁的年纪差,并没有变成阻碍,彼此在一起后,也像年轻人一样,喝咖啡看电影,偶尔喝点小酒,生活过得有滋有味。

这段感情,薛阿姨的儿子一直持反对态度,觉得孙老师年纪太大,不般配。但薛阿姨认为,她有自己的生活,儿子虽然反对,但她跟孙老师过得很开心很幸福。

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如今双方也领了结婚证,从此之后,彼此也是相互陪伴,也算是在大城市安家落户了。

不仅是薛阿姨,还有许许多多的老年人,都在追寻这样的生活。随着中国步入老龄化社会,单身的老年群体数量也在逐年增加。

子女忙于工作、身边无人陪伴,让很多老年人倍感孤单,面对心理和生活的多重需求,寻找伴侣成为老年人面临的现实问题。

第七次全国人口普查数据显示,我国60岁及以上人口已达2.6亿人。老年人的情感需求既是个人问题,也是社会问题。

大妈的广场舞 3位“广场舞大妈”的自述:性开放,爱自由,儿孙不理解也没关系

根据马斯洛的需要层次理论,马斯洛将人的需要分为五个层次——生存的需要,安全的需要,归属的需要,尊重的需要以及自我实现的需要。

人们在完成生存的需要和安全的需要后,自然的会寻找自我的归属。

老年群体的感情需求,更多是落在“陪伴”二字。走过了大半辈子,该见识的,该经历的,该放下的早都已经释怀。

到老之后,唯一看中的也只有自己,怎样让自己过得舒心愉快,是老年人群体的头等大事。由于孩子已经长大,而自己一直独居,就成了大多数老年群体衍生出的陪伴需求。

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面对如此庞大的老年群体的剧烈需求,其本质也只是渴求陪伴。所以家人更应该支持老人的想法,在此基础上更要注重老人的心理健康,给与老年人更多的关心与爱护。

谈恋爱不是某个年龄阶段的特权,而是在对的时间遇到对的人,自然而然发生的化学反应。

每一段爱恋都应该得到应有的尊重和祝福,黄昏恋不是“丢面子”的魔咒,是再次获得幸福的前奏,希望每位年老的人,都能在人生的最后一段旅途拥有一个携手前行的伴侣。

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