文|玉萧苒
图|玉萧苒
——【· 前言·】——»
《高山流水》 是一首经久不衰的佳作，而俞伯牙与钟子期这一“知心朋友” 更是为后世所尊崇。而他们演奏的那首著名的《高山流水》 ，更是将中国传统的“和合” 之道，深深地融入到了其中。也就是两个人演奏的乐曲，表现出相同的理念，使俞伯牙与钟子期产生了心灵的共鸣，从而有了这样一段传说。
也正因为如此，“和合” 的理念才能在漫长的岁月中绽放出璀璨的光芒。在当今世界快速发展变化的时代，“和合” 思想更是时刻闪耀着它的光辉。“和合”是最具代表性的和谐文化，它不但对建设中国特色的和谐社会，而且对建设“和谐世界”，实现“世界之美”，实现“全球之美”“天下大同”，也有很高的价值与意义。
——【· 《高山流水》中的要素之和·】——»
（一）旋律之和
旋律是音乐中最关键的核心因素，有了旋律才有了音乐，才能将乐曲的感情和风格表现出来。与古代乐曲相比，先秦乐曲已经突破了祭典的限制，而将注意力集中在山水上。
因此，在这一时期的音乐特点中，山水之曲有着重要的意义，它实际上是人类在自身和艺术审美方面的一次觉醒，而且这种觉醒也有着统一性的特点。《高山流水》被公认为是一部具有“人生”或“个性”发展的琴曲。
通过对这段乐曲的旋律和水流的力量，是一种相互联系的东西。在这首曲子的衬托下，悦耳的音符，在那清晰而有力的节奏中，仿佛是一条小溪，在山谷中缓缓流淌。蓬勃的生命力，淋漓尽致地表现出来，滴答滴答的声音，就像是一个年幼的孩子，天真无邪，无忧无虑。
然后，水从山中流淌而下，随风而起，时而能听到惊涛骇浪，惊涛骇浪，在激昂的激荡中，奔腾着，逐渐变得雄浑浩瀚，三十二个音符同时奏响，仿佛七十二个激荡的浪花，声势浩大，连绵不绝，仿佛一个又一个的漩涡，一个又一个的拍打着海岸。这首曲子，就像是一个少年，在艰难中长大。 这首曲子将急促、缓慢、宏大、细腻等几个不同的旋律要素有机结合，使大自然中的山川有了人性。
（二）曲调之和
在《高山流水》 这首音乐作品中，抒情的旋律被赋予了生命，一方面是诉说和发泄，另一方面是将情绪融入到旋律中，以音乐的方式，向人们展示了一幅绚烂的自然美景，而这幅美景，也是一幅让人热血沸腾的画面。
可以说，在这首音乐作品中，正是用抒情的曲调演奏，给大自然的景色带来了生机，并在这个基础上对人们的思想感情和精神境界进行了演绎和升华。《高山流水》 最初是一首曲子，但在唐以后，《流水》 和《高山》 被分成了两个不同的曲子。
和《高山》 比起来，《流水》 就更有美感了，也更容易引起听众的共鸣。在这首曲子中，可以说是将流水的旋律发挥到了极致，比如在开场白之后，音区就会不断的变化，让人有一种置身于山水之间的感觉。
在对和合思想的理论依据进行了深刻的认识之后，我们会发现，“道以成器，器以载道” 中所说的“器” ，实际上并不只是一种物质性的存在。在汉语语言中，我们经常用“有无” 来形容一件事情有没有走上正确的道路，因此，我们可以将一件事情的“道” 理解为构成它的、以及它所遵循的客观规律”，而“器” 就是体现这种客观规律的存在形式。
声音进入人的耳朵，变成了人的感官，从某种意义上来说，声音就是道，而感觉就是器。在这种循环中，同一形上的内容，通过各种载体，由各种形式来传达。而一首好的曲子，就能让人通过乐器4，直接感觉到曲子1，这样的循环，才能让人感觉到曲子的美感。很显然，这种和谐的美，也出现在了人类的生活之中。
由于中国古代乐曲呈现出丰富的自然形象，并将意境等融入到乐曲之中。因此，中国古代乐曲的调性一方面表现为高度仿拟大自然的形象，如高山的厚重，流水的轻盈，城市的喧嚣，塞外的辽阔；而另一种，则是那活灵活现的旋律。
（三）节奏之和
“气韵生动” 是中国古代乐曲美学特性的一个显著的、重要的表现内容。从乐理上来说，“神韵” 其实就是一种气息，一种节奏。
对于气韵美的认识，在古代音乐中包括了两个方面的含义：第一个是通过对艺术的深刻认识， 还有对生活的切实感悟，从而将两者融合在一起，形成一种特殊的风格和气质，从而让音乐充满了神韵，充满了勃勃生机，可以更好地为听众创造出丰富的联想和想象力。
其二，则是音乐中所表现出来的氛围， 这一点与古代音乐中的立意为象有着紧密的联系，随着心意的变化，从而表现出了音乐的生命力。可以说，这种只有意会才能体会到的韵律之美，不但在形态上独树一帜，更能为人们创造一种无拘无束的想象力。
——【· 《高山流水》中的情境之和 ·】——»
古人对中国古乐的弹奏气氛很有讲究，弹奏前十分严肃，常常要用香火沐浴，以静心静气。 就拿古琴来说吧，想要获得一种空灵优雅的艺术境界，就必须要让自己的内心与外部的、心境与环境的相互融合，伴随着古琴那沉静悠远的音声，达到琴曲中所追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。
直到他能够做到“独坐幽谷，抚琴长啸” ，“以乐治心，以乐为本，以静为本，安稳为本” ，这才符合了古典音乐中意境和谐的要求。因此，无论外在的仪式有多复杂，古乐对于场景上的讲究，本质上都是需要人在创作和欣赏音乐的过程中，抛开世俗的杂念，用心传达并感受隐藏在音乐中的无形相态。
（一）演奏与乐曲的和合
每一个人对于音乐的感受都是不一样的，在《高山流水》 的演奏中，我们必须要将自己的情感融入其中，只有亲身经历了这首曲子，我们才能用自己对这首曲子的熟悉和了解，将这首曲子的情感表现出来，将这首曲子的情感表现出来，展现出来的是一种对自然的热爱。
在演奏《高山流水》 时，必须要将整首曲子都掌握在自己的手中，也就是要将“高山” 和“流水” 的不同之处表现出来，第一，要对这两首曲子进行细致的分析，用形象的方式来给人以深刻的印象。其次，使二者相结合，使作品的思想感情和作品的风格相结合，从而使作品的主题更加深刻。
在技术的具体要求方面，对该作品的技术处理，主要包括力度，音色，音准，弹奏的身体协调，以及颤弦和揉弦的处理。前奏中，为了突出“高山” 那飘渺的意蕴，要求乐手必须熟练地掌握两个八度的指法，以及能够运用长音的技巧。至于最后两个乐段，虽然对指法的要求比较简单，但为了让曲调连贯起来，还是要注意节奏的控制。
除此之外，要切实注意到情感与乐曲音乐的融合与统一，跟随情绪的变化，做到相应的节奏变化。如果想要准确、生动地刻画出石子如水般荡漾的状态，就必须要考虑到左手和右手的弹奏配合，以创造出生动、具体的形象呈现。
第4段是整首乐曲中最难以控制的部分，因此，在自然状态下的流水，在客观上是有很多的变化的，所以，在演奏的过程中，为了更好地表现出这些变化，就必须要注意自己的情绪，才能更好地创造出一种连绵不绝的流水意境。
最后一段，则是与前两段相结合，在处理上，要注重音乐的意境，声线要厚重、饱满、有内涵。在演奏的时候，右手握住琴弦，就是山峰的主题，而左手的刮琴，就是流水的主题，要注意这两个方面的有机结合。乐手的弹奏方法和情绪，决定了乐曲所要表达的情绪，表达的意图。手部、心部、乐曲的高度融合，又是一种和谐的表现。
（二）意境与心灵的和合
想要领悟一首曲子的意境，必须要有自己的想象，这首《高山流水》 ，给人的感觉就像是一副唯美的画面。在他的视线中，有一汪灰色的水潭，有一片郁郁葱葱的森林，放眼望去，依稀可以看到一座座山峰，一座座亭台楼阁。下一刻，一块青色的石头，在阳光的照耀下，清晰可见，与碧绿的湖水，形成了鲜明的对比。然后，周围的水流，将那些漂浮在水中的树叶，都带到了远处。
随着曲调的发展，水流越来越快，最后形成了一条浩浩荡荡的大河。下一刻，因为河流的阻隔，河水开始缓慢下来，在缓慢的河水中，出现了无数的漩涡，只能让一小部分的河水通过。随着水流的涌动，那股强大的力量，直接冲破了堵塞的河流，在阳光的照耀下，那汹涌的水流，似乎还夹杂着胜利的笑声。
水流又慢了下来，变成了一片极为宽广的水域，水流潺潺，远处是一座座山峰，到处都是滴答滴答的声音，偶尔还能闻到一股青草的清香。水还在往前流，到了一片较深的水域，扑面而来的寒意，分外明显。过了一会儿，他看到了另一片湖泊，那是一片清澈见底的景象。此时，大自然的鬼斧神工，令人难忘。
这首乐曲通过创造气氛，构建情境等独特的表达方式与人的心灵产生共鸣。这既是一种艺术上的“情” 与“景” 的结合，又是一种对自然哲学的感悟。可见，在这首曲子里，不但包含着人的感情和思想，而且还包含着古代人对天地间一切事物的体悟和感悟，表现着中国“天人合一”的自然观和宇宙观。
“以文载道，以歌咏志，以学为本” ，是圣人们对自我表现的一种理想态度。中国古代的音乐，也因其蕴含着古人对大自然的敬畏，对道德，理想，感情的执著追求，而富有深邃的意蕴与人文主义的精神。
哪怕你对音乐并不是很了解，但在这首曲子响起的一瞬间，你也能很自然地在这首曲子的引导下，感受到这首曲子里蕴含的感情。可以说，正是这种难以言喻的情感，才能在不知不觉中诠释出中国古乐特有的美丽。
（三）“高山流水”中的审美趣味
审美趣味是个体在审美活动中表现出来的一种偏爱，且与个体自身的艺术素养、经验积累以及思维等有着密切关系，审美趣味所表现出的认知和评价，带有个体的爱好， 因而有着鲜明的个性特质，但这种审美却又是客观的，因而也具备相应的时代性和民族 性特征。
《高山流水》 向我们展示了一副“高山流水” 的美丽图景，与“山高水远寻知音” 的情节相结合，更能体会出“曲高和寡” 的难以言喻的情怀。这其中的感情，只有真正了解的人才会动心，否则就是“对牛弹琴” 。而且，在一定程度上，人必须征服一件东西，才能感受到它的美，而美学就是人征服力量的体现。
就拿《高山流水》 来说吧，这首歌的节奏很快，节奏也很快，曲调也很模糊，让人有一种身临其境的感觉，只有在这种感觉中，我们才能感受到这首歌的美妙。《高山流水》 则试图表现出一种含蓄之美，这是中国传统文化的一个重要特征，中国古代诗歌无不表现出这种特征。
而这样的美，无法直观的去感受，只能去细细品味。在现代音乐中，含蓄已经从音乐中消失了，我们现在听到的流行歌曲，不是讲述爱情，就是被用来跳广场舞，俗气而不雅，只是为了缓解人们暂时的压力，而《高山流水》 ，则是一首让人心旷神怡的曲子。
审美活动不仅要有敏锐的观察力和敏感的直觉，而且要有丰富的想象力和理解能力。美是一种情与理的统一，是一种物与心的“和合” ，没有理性的理解，很难深入到事物的本质，没有丰富的想象，也很难感受到事物背后那一种言之不尽，意之无穷的神韵。
«——【· 结论·】——»
《高山流水》 中的典故形象地表现了人们“只能理解而不能用语言表达” 的心灵交换。这也从侧面说明了人与音乐、人与人之间的“和合” 现象。《高山流水》 的“琴” 与“道” 的结合，是中国传统艺术创作中“和合” 的思想，“器以载道” 。
琴必须“正音” ，只有品行端正的人才能演奏出美丽的曲子，这就是琴、音、心三者之间的“和合” 。在材料与艺术、形式与精神、意蕴与物质、功能与美等多个层面上，体现了人与自然的“和合” 。
《高山流水》的创作，也反映了中国文人雅士“歌以咏志”的情怀：以乐曲为表达媒介，通过曲调、韵律等多种音乐要素，将作者对天地山水的感受，从这些感受中引申出来，进而引申出作者内心的情怀和志趣。
楚天都市报6月13日讯（记者望隽 通讯员孙克亮）高山流水遇知音。初夏时节，千年古郡又觅知音，“伯牙子期”佳话一脉相传，蔡甸再次迎来中法音乐节。6月14日至15日，2019年中法音乐节、2019武汉荷花节蔡甸分会场暨第三届蔡甸“莲文化”节将在蔡甸区索河金龙水寨生态乐园开幕。
据悉，本届蔡甸“莲文化”节重点挖掘区域底蕴浓厚的“莲文化”，提升蔡甸文旅产业内涵品质，助推蔡甸特色文旅产业快速崛起。同时，蔡甸将规划建设莲藕博物馆，进一步挖掘独有的“莲文化”。
中法乐队同台演出
6月14日，2019年中法音乐节将亮相索河金龙水寨生态乐园。届时，法国猫宝、孩童两支现代音乐乐队，联手本土摇滚乐队女王花园在中法音乐节舞台一起嗨翻天。这是中法音乐节第四次走进蔡甸区。
用尤克里里和日常小物件演奏手机里的玛林巴琴声，依托日常生活声音创作出欢快音乐，法国音乐组合“孩童”和他们风趣的表演，将首次登上中国舞台，首秀“相中”美丽生态之城蔡甸。
活动主办方相关负责人介绍，另一支法国乐队猫宝也颇具特色，该乐队音乐风格杂糅雷鬼乐、电子乐和法国未来主义音乐流派。
蔡甸区文化和旅游局相关负责人说，法国元素与中国古典文化同台在蔡甸碰撞和交融，是本届音乐节一大特色。中法两国乐队联袂演出，续写新时代“知音”佳话。中法生态示范城将成为法国音乐与中国传统文化传播交融的重要平台，成为中法共建的典范之城。
“知音文化”魅力四射
“荷”美蔡甸，“莲”颂知音。大型情景歌舞《知音十景》将是本届“莲文化”节的开幕彩蛋。
据介绍，该情景歌舞剧采取灯光加实景方式，展现蔡甸山水生态美景，“中国莲花水乡——索河十里荷花长廊”“城市郊野绿道——后官湖湿地公园”“江汉平原第一峰——九真山”等知名美景，在灯光和歌舞声中如画卷般一一呈现。
中法音乐节和蔡甸“莲文化”节期间，经典楚剧折子戏《赶会》、第三届《汉诗》知音诗歌音乐会等节目内容丰富，省文化和旅游厅还特别组织“荆楚红色文艺轻骑兵”公益演出。此外，蔡甸将在九真山、金龙水寨、香草花田等景区开展亲子游、观莲节灯光秀及全民健身等游玩项目。
蔡甸区文化与旅游局负责人介绍，蔡甸是知音文化发源地，“莲文化”节系列活动将着重展现蔡甸知音文化，通过《知音十景》《天下知音在》《高山流水》等表演节目，把知音故事与蔡甸地域实景不断交融，发扬蔡甸知音文化内涵。
文旅搭台经济唱戏
蔡甸区现拥有2个国家级森林公园（九真山、嵩阳山国家森林公园）、4个重要湿地（国际级湿地自然保护区沉湖、国家级湿地公园后官湖、省级湿地公园索子长河和桐湖）、28个重要湖泊和近百座山体，构成大武汉近郊最优质的生态空间。
蔡甸区文化和旅游局相关负责人说，“知音文化”“生态文化”“莲文化”是蔡甸独特文化资源优势。文化是旅游的灵魂，只有把文化和旅游进行融合，才能真正提升蔡甸文旅产业内涵和品质。
据了解，2018年蔡甸“莲文化”节期间，吸引游客30万人，直接拉动蔡甸区莲藕产业以及旅游、餐饮、住宿等服务业发展。2018年，蔡甸区接待游客600万人次，实现旅游综合收入20.76亿元。预计今年，全区游客接待人数将突破700万人次。
近年来，蔡甸大力实施文化旅游活区战略，深度挖掘特色文化，全面整合旅游资源，大力推进全域旅游，旅游产品业态日趋丰富，旅游市场由武汉周边逐步扩展至省内外范围。
“十里尽薄荷，迷漫失南湖；人家何处边，停桡问渔叟。”清代诗人乔大鸿在《晚渡南湖》诗中这样描述蔡甸大集南湖荷塘仙境。
蔡甸莲藕种植历史1000多年，被业界认为是中国莲藕人工栽培起源地。蔡甸所产莲藕质优、色白、煨汤味道鲜美，宋代即作为贡品。如今，蔡甸莲藕早已是地方特产，中国国家地理标志产品，堪称“华中莲藕第一乡”。
蔡甸区文化和旅游局工作人员介绍，蔡甸独特地理位置和气候，造就了当地莲藕千年种植史。2004年，蔡甸推行“湖藕田种”，种植面积达1万公顷，蔡甸无公害莲藕种植基地被国家标准委批准为全国农业标准化示范区，武汉质量技术监督部门主持起草的《蔡甸莲藕》种植标准同时成为中国莲藕种植技术和产品质量标准的蓝本。
蔡甸文化旅游好戏连台
6月开始，蔡甸在金龙水寨生态乐园举办2019年中法音乐节、2019武汉荷花节蔡甸分会场暨第三届蔡甸“莲文化”节。持续2个月时间。期间，各类蔡甸区群众文化活动等好戏连台，精彩纷呈。
1.6月13日（星期四）晚19:00-21:00，蔡甸区楚剧团文化惠民演出；
2.6月14日（星期五）晚18:30-22:00，2019年中法音乐节；
3.6月14日-6月16日，第三届《汉诗》“知音笔会”；
4.6月15日（星期六）上午9:00-11:30，2019武汉荷花节蔡甸分会场暨第三届蔡甸“莲文化”节开幕式；
5.6月15日（星期六）晚19:00-21:00，第三届《汉诗》知音诗歌音乐会；
6.6月15日-7月26日，“荷灯绽放”观莲节灯光秀；
7.6月16日（星期日）上午9:30-11:00，湖北省文化和旅游厅“荆楚红色文艺轻骑兵”公益演出；
8.6月16日（星期日）晚19:00-21:00，蔡甸区第七届广场舞大赛；
9.6月22日-6月23日，“映日荷花”书画摄影采风活动；
10.6月29日-6月30日，“为荷而来”亲子游、家庭游分享活动；
11.7月6日（星期六）晚19:00-21:00，蔡甸区“武汉之夏”群众文艺节目展演启动仪式；
12.7月6日-7月7日，“与军运同行”全民健身展示。
这个夏天，来蔡甸乐翻天！
（一）九真山“甜美九真 酷爽一夏”
（1）精彩文艺表演
（2）游客互动体验
电话：027-69303030
（二）九真桃源“浪漫桃源 清凉水战”
（1）萌猪乐园区
（2）疯狂水枪大战
（3）魔幻泡泡秀
（4）彩色风火轮、彩虹伞打地鼠
电话：027-69303030
（三）武汉花博汇泡泡趣旅行
（1）酷玩泡泡大冲关
（2）呆萌怪兽迅游
（3）卡通明星气球城
（4）飞天热气球
（5）马鞭草花海躲猫猫
电话：027-69168881
（四）香草花田“首届芳香花海七彩蝴蝶节”
（1）花海之旅
（2）七彩蝴蝶科普展
（3）巨型卡通艺术展
（4）游乐嘉年华
电话：027-84961088
（五）“与军运同行”体育赛事
（1）2019年武汉市青少年田径比赛（汉阳一中）
（2）首届蔡甸区“铸作风迎军运展风采”徒步大赛（九真山）
电话：027-84995781
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