一公园凉亭内，市民在跳舞。新京报记者 尹亚飞 摄
新京报讯（记者 查志远）11月30日，由首都精神文明建设委员会办公室、北京市文化和旅游局指导，新京报社、千龙网、北京舞蹈学院、北京市文化馆、北京舞蹈家协会联合主办，新京智库承办的“健康中国•舞动文明——2021首届中国广场舞发展论坛”在线上举行。在分论坛上，与会专家学者就“精神的力量：文化的碰撞与交流”这一主题进行了交流讨论。
音乐舞蹈副教授、中国舞蹈家协会会员唐自力在论坛上表示，广场舞和舞台舞蹈的区别就在于自我和角色之间的关系。广场舞是自我，主要是跳给自己看的，娱乐自己的心情。舞台舞蹈是作为一个演员要完成导演的作品，带着任务去演给观众看。这两个方面，就是角色与自我要分开。
在唐自力看来，广场舞没有更多的要求，只要积极向上、适合运动、心情舒畅就可以了。拿民族舞蹈来说，要具有本民族的、本地区的特色和风格，并且还有传承的任务。不是本民族的东西是不能乱用的，这跟广场舞有很大的区别。
北京舞蹈学院教授慕羽在论坛上表示，广场舞民众自发特点特别重要，无论是在国内还是国外，广场舞是最积极的文化沟通方式，原来在于这是民间自发的交流。
慕羽指出，最初使人类社会化的方式正是舞蹈，现在成了锻炼身体和休闲娱乐的方式，并不断丰富生活。在慕羽看来，广场舞不仅可以锻炼、活动，还可以让人感受到在小社会中，从陌生人到熟人，甚至是准亲人的温暖和热烈。
慕羽借用费孝通先生的经典阐释和比喻，不同的广场舞队，形成了以己为中心的一种插叙格局。这就像一个现代型熟人社会缩影，就是像贴着水面丢石头，形成了同心圆的波纹，一圈一圈波纹的远近可以标识着社会关系的亲疏，越往内就代表着私人关系的增加。
在北京体育大学教授马鸿韬看来，广场舞一般来讲它是由音乐、动作、客体环境构成。很重要一个特点，就是它具有群体性，这种群体性在一定程度上来源于我们民间的文化，同时它的发展也跟民间的地域文化和百姓自身的投入和喜爱分不开。广场舞的内容跨度不仅仅是反映出我们每一个人个体的家庭、社区、社会以及邻里之间，也是社会的一个安全阀。可以说大家在一起跳广场舞，在一定程度上缓解了社会的一些矛盾。
马鸿韬认为，广场舞是极具有原发性的中国特色文化活动，这一点满足了新时代人民日益增长的对美好生活需求，所以它可以打造成我们文化惠民的新阵地。广场舞项目其实也是文化共建、共享的新的载体。
市民在雪中跳舞。 新京报记者吴宁摄
慕羽表示，城市广场舞虽然不同于农村传统的广场舞蹈，也跟国外露天广场的一些其他社交类舞蹈不太一样，虽然跳出来都是千姿百态，但是中国广场舞非常重要的一点在于沉淀了乡土中国的文化心理。近年来，国外也有很多人跳广场舞，这就增加了一些公众意识，这种公众意识的正向发展就是直指人心的民间跨文化交流。
广场舞引发一些社会矛盾并不是源于舞蹈本身
在慕羽看来，广场舞引发的一些社会矛盾，并不是源于舞蹈本身。广场舞的参与者们也需要帮助，需要解决跳舞的场所、音响等问题。这些问题的解决，需要政府、民间、个人、集体形成合力。慕羽认为，国内外都存在广场舞被误解或者广场舞“污名化”等一些问题。这些问题的解决需要在整个社会潜移默化地滋养出一种对广场舞文化认同的公众意识。
对于广场舞走出国门，如何融入当地文化方面，慕羽表示，国外其实也有广场舞，只是文化的融入，在国内跟国外有着一定的区别。比如美国一个社区性的舞蹈活动，翻译成中文的话是“舞在落日余晖时”，在中国人看来这可能就是西方人的广场舞，跳的舞其实是拉丁风格的社交舞，配的音乐和跳的风格也是非常多样，不是像中国的集体舞。
对于国外出现广场舞噪声扰民怎么办，慕羽以美国为例，类似广场舞这样的活动在美国需要获得活动许可证。活动许可证上面有一个音量的允许的范围。因为美国有规定，一定是在非居民区，非居民区有大片空地上的范围，有分贝允许的具体范围。
马鸿韬则指出，在广场舞的竞赛当中，是有相应的文明公约要求，比如音乐的分贝不能超过55分贝，时间是不能晚于21点。在马鸿韬看来，比赛在一定程度上让大家在健身的同时，还有一个相互交流的机会。这样的交流让更多的人在不同的平台上得到展示，这对个人的自信，乃至整个社区文化的自信都非常有帮助。
编辑 | 张笑缘
校对 | 刘越
新华社贵阳11月4日电 题：当传统文化和广场舞相遇
新华社记者郑明鸿
4日，茅台王子杯广场舞大赛总决赛在贵阳举行。在本次总决赛自选曲目的比拼中，一些参赛队伍选择以独具地方特色的舞蹈作为参赛曲目，试图通过本次决赛推广地方传统文化。
身穿黑红相间的传统服装，头戴帽饰，再配以黑色的面具，安顺市普定县代表队的造型让人眼前一亮。普定县文化馆工作人员张贤妮是这支代表队的教练兼编导，她告诉记者，她和队友表演的是普定高台地戏。
“地戏被誉为‘戏剧活化石’，已经有600多年的历史了。”张贤妮介绍说，普定地戏是安顺地戏的一种，但与安顺其他地区的地戏又有一定的区别。
2006年，安顺地戏被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。张贤妮坦言，她们选择以普定地戏作为参赛曲目，就是想借这次总决赛的机会让更多人了解普定地戏。
据张贤妮介绍，地戏和花灯是当地民众逢年过节营造氛围的重要形式，“村村有地戏，寨寨有花灯”便是其真实写照，但碍于表现形式和年轻人缺乏对地戏文化的了解，当地跳地戏的人已经越来越少了，“很多年轻人外出打工，只有逢年过节才回来跳一下。”
“广场舞是大众文化，老老小小都会跳，参与的群众非常多。”张贤妮说，“刚刚表演的是我们改编和创新过的，希望通过二度创作，以广场舞的形式，让更多人了解地戏，把普定地戏推广一下。”
这是张贤妮第一次尝试将地戏和广场舞进行结合。在前期创作时，她不仅征求了地戏传承人的意见，还向本届广场舞大赛的裁判长详细了解了比赛的规则。
“创作的过程挺艰难的，传统地戏包含许多打斗场景，但这在广场舞中都是不允许出现的。”张贤妮说，为了符合参赛规则，她将传统地戏的打斗动作进行了简化，“我希望这样可以让更多人从另一个角度看到地戏的美。”
记者在现场采访时发现，普定县代表队并非个例。“我们想通过这样一种形式展示贵州特色文化，让大家对贵州有新的认识。”贵阳市观山湖区天骄舞蹈队教练刘虹说。
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