喜讯!普洱市广场舞《阿佤人民唱新歌》将代表云南省参加全国广场舞展演

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10月20至21日,由云南省文化厅、云南省体育局、云南省文联、云南省广播电视台、昆明市人民政府共同主办的全国广场舞展演活动云南省集中展演在昆明举行。

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44支来自全省各州市的优秀广场舞团队中,参赛选手有的来自乡村,有的来自城镇,或农民,或学生,或职工,或退休人员等群体,年龄跨度从18岁到65岁。广场舞是他们最喜爱的健身娱乐方式,在灯光璀璨的专业舞台上,他们尽情挥洒,将民族文化与现代舞蹈相结合,为全省观众献上了一场精彩纷呈的视听盛宴。

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近年来,市委、市政府高度重视全民健身事业,深入实施《全民健身条例》,广泛开展群众性文化体育活动,全市上下掀起了广场文化的热潮。跳广场舞,在普洱已经成为一种时尚。每到华灯初上,广场、街巷、村头,都能传来激情动感的广场舞音乐,都能欣赏到优美的舞姿,充分展现了普洱多姿多彩的民族文化生活和广大群众良好的精神面貌,给人们留下了深刻而美好的印象。

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此次大赛,在市委、市政府的坚强领导下,第一时间由市委宣传部牵头组织成立了工作领导小组,制定活动实施方案,并在全市范围内认真筛选优秀广场舞节目。最终,来自西盟佤族自治县司岗里广场舞队参演的节目《阿佤人民唱新歌》不负众望,从全省44支代表队中脱颖而出,荣获云南省广场舞集中展演“最佳表现团队”,将代表云南省参加10月29日至31日在北京举办的全国广场舞北京集中展演活动。

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据了解,本次活动从9月初开始就如火如荼在全省展开,群众参与热情高涨,通过层层组织,层层选拔,极大地推动了广场舞活动的品质提升,带动了群众性文体活动的蓬勃发展。

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阿佤人民再唱“新歌”

中新网昆明2月16日电 题:阿佤人民再唱“新歌”

记者 缪超

“我们新一代佤族歌手,不忘血脉里的传统,挖掘更多民族元素,正与现代音乐碰撞。”南征北战NZBZ组合佤族成员尼成近日接受中新网记者采访时如是说。

今年春节大年初一,尼成与茶佤米莱等小歌手,携手西盟县民族文化工作队参演“有一种叫云南的生活”2024年云南省春节文艺晚会,带来歌曲《巴绕》《通撒美》,展现出古老佤族文化的现代性。

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图为尼成参演2024年云南省春节文艺晚会。晚会主办方 供图

尼成的家乡在中国西南边陲与缅甸接壤的云南省普洱市西盟县。“村村寨寨哎,打起鼓敲起锣,阿佤唱新歌。”20世纪60年代,《阿佤人民唱新歌》正是在西盟创作,传唱大江南北,也让生活在西南边陲古老、纯朴、热情、奔放的佤族人走进全国视野。当时,佤族的社会形态,刚由原始社会末期、奴隶社会初期直接过渡到社会主义社会,因此也被称为“直过民族”。

“西盟也被叫做‘人类的童年’,留有原始社会的一些影子。”1989年出生的尼成回忆小时候,那时“以物易物”在西盟很常见,看电影的票就是用大米或玉米换的。

后来随着电影和录音机进入西盟,尼成喜欢上了流行和摇滚音乐。读大学时,尼成从昆明去到北京北漂,然后加入南征北战NZBZ组合,三人合力走上多元化流行音乐之路,成为国内知名人气唱作组合。

组合成名后,皮肤黝黑的尼成常被外界误认为是非洲人。他多次解释,自己是云南佤族,佤族以黑为美。正是这样的误解,让他开始不断回望自己的民族,“以前喜欢流行和摇滚音乐,没注意到本民族音乐。其实,佤族天生自带节奏感,就连喝酒都得有节奏。”

近年来,尼成大量吸收佤族音乐精髓,再融合新流行和世界音乐开展创作,才有了展现古老佤族文化现代性的《巴绕》《通撒美》等歌曲。他冀望通过音乐,让更多人走进佤族,认识佤族。

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图为茶艾南(左五)参演2024年云南省春节文艺晚会。晚会主办方 供图

2024年云南省春节文艺晚会,另外一位佤族音乐人茶艾南带来在沧源县田间地头广为传唱的《薅秧歌》。这首歌经过茶艾南重新编辑制作,将佤族传统乐器和吉他、合成器结合,让传统民族音乐焕然一新。

1988年出生于云南省临沧市沧源佤族自治县音乐世家的茶艾南,就像是在“音乐葫芦”中长大——其父茶红明是当地著名民间歌舞表演艺术家,创作了《司岗里之恋》《阿佤人民幸福歌》《草屋恋》《哥妹情深》《谷魂归来》等一系列家喻户晓的作品。

“受家人影响,我从小就接触很多民族乐器和舞蹈。”浓厚的家庭艺术氛围,滋养了茶艾南的艺术梦想。他先是去到昆明学习舞蹈专业,后又挥别家乡,走上音乐创作之路。

“佤族音乐不像现代音乐有很丰富的旋律,它只有简单的拉哆来咪几个音阶,保留了那种最原始的旋律,但唱出人们想要表达的所有内容。”茶艾南说,小时候,他觉得父亲唱的歌有点土。但在接触众多音乐种类后,他反而明白了“简单的力量”。

2013年,茶艾南创作耿马傣族《马鹿舞》音乐,获2013年云南歌舞乐大赛金奖;2015年,其为电影《北京卡门》作曲,影片获美国休斯敦电影节白金奖。

近年来,茶艾南回到云南,成立了自己的文化传媒公司,和耿马民族歌舞团团长王峰等一批热爱民族艺术的青年,开启多民族歌舞与现代音乐的融合之旅。

他们从走访民间艺人和非遗传承人,整理挖掘马鹿舞、蝴蝶舞、孔雀舞等传统技艺开始,不断创新编曲、提炼舞步,创作舞剧《勐相耿坎·傣拳师》、傣族舞曲《南西米》、泼水舞曲《UP耿马》《来玩西双版纳》等一批作品,在互联网上获得数以亿计的播放量。

以《UP耿马》为例,这支泼水舞曲已是茶艾南创作的第五首傣族舞曲,融合傣族象脚鼓、傣族古调、嘻哈音乐等多种艺术元素,经过创新编排,成了网络神曲。

“刚开始,我们也遇到不少质疑的声音。有人认为,多民族音乐加入嘻哈文化破坏了传统。但事实上,民族音乐是古老的更是时尚的。”茶艾南认为,“音乐是发展的,民族之间本无界限。只要你愿意去打破固有思维,就可以很好地融合创新。”

如今,随着越来越多新一代佤族音乐人成长起来,尝试多民族音乐与现代音乐融合。阿佤人民再唱“新歌”,不断创作出更多更精彩的作品。(完)

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