日本官房长官菅义伟4月1日上午宣布，“令和”被选为日本新年号。日本将从今年5月1日开始启用“令和”为年号。“令和”是“大化”（645年）以来的第248个年号。这是日本宪政史上首次在皇位继承前就公布新年号，也是日本新年号首次不引用中国古籍。此前日本所用年号均来源于中国古代典籍。
◆划分历史的方式
当前的平成时代始于1989年。当时，明仁天皇继承皇位，日本年号由“昭和”改为“平成”。
其实早在明治时代以前，对于年号变更，日本并没有严格的规定。除了新天皇登基，还有其他原因导致更改年号。例如，自公历1854年11月开始的安政时代，就是在自然灾害频发、皇居失火、黑船来航等一系列事件后采用的。明治时代开始，采用从天皇即位到逝世使用同一年号的制度，即“一世一元”制，意味着新天皇即位就得更改年号。
2016年8月，日本明仁天皇在一次视频讲话中表示由于身体原因难以履行职责，外界认为他有退位之意。2017年，日本内阁会议通过明仁天皇退位时间行政令，明仁将成为日本近200年来首位生前退位的天皇。他将于2019年4月30日退位，5月1日，皇太子德仁将成为日本第126任天皇。这其中，就涉及年号变更的问题。
而对许多日本人来说，年号不仅仅是一种计算年份的方式，更反映了一个时期的民族情绪，就像历史学家称呼英国“维多利亚时代”或“爱德华时代”那样，将一个时期的政治和文化打上君主的“烙印”。
“这是划分历史的一种方式”，出生在昭和最后一年的律师Jun Iijima说，“如果只计算年份，西方的体系就够了，但是年号赋予一个历史时期一定的意义”。
◆年号不是小事情
在日本，年号与公历纪元共同使用，所以选择年号是件慎重、严肃的大事情。它既是一个关乎日常生活的实际问题，也是一个哲学问题。
根据日本政府1979年制定的关于新年号的遴选指导纲领，年号的选定必须符合6个条件：有好的意义、两个汉字、易写、易读、以前未曾使用和不被“俗用”。
年号将出现在日本的硬币、报纸、驾照以及官方文件中，用以纪年。同时，它也是一段时间的日本精神象征，蕴含着那个时代的文化深意。年号需要包含日本国民的理想和愿望，同时必须容易读和写。对于区区两个汉字而言，选择起来并不容易。
目前在位的明仁天皇今年85岁，他的年号为“平成”从1989年开始算起，所以2019年是“平成31年”。
日本共同社称，“平成”年号出自中国古代典籍，《史记·五帝本纪》中写有“内平外成”，《尚书》中写有“地平天成”。
“平成”也有“达成和平”的意思，日本当年选择它，反映了在国内和国外维系良好关系的愿望。
“平成”之前的年号是“昭和”，有“昭示和谐”之意，其间在位的是裕仁天皇，“昭和”时期长达64年，包括二战和日本的战后复兴。
“令和”年号取自日本古代诗集《万叶集》中“初春令月，气淑风和”一语，该书成书于8世纪后期，汇集了当时各阶层人士创作的4千余首和歌。
◆为啥都用汉字
根据记载，在中国历史上，使用年号的传统最早源于汉朝。日本年号的使用借鉴自古代中国，其最早的年号出现在7世纪。公元645年，日本发生宫廷政变，中大兄皇子领导的改新派在政变成功后，拥立孝德天皇（日本第36代天皇）掌权。孝德天皇效仿中国的年号传统，以“大化”作为年号，开启了日本年号的历史。
“大化”两字来自中国《易经》中的“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资胜。”还有《宋书》卷二十中的“神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基”（日本神话传说中第一位天皇神武天皇的“神武”两字也出自此章）。此后几十年，日本断断续续出现了一些年号，直到701年，即文武天皇5年，以年号“大宝”为起点，年号才作为日本一个固定的纪元方式延续到今天。
在日本历史上的两百多个年号中，有些年号跟中国古代王朝的年号一样。比如日本第56代清和天皇（在位858年-876年）的年号为“贞观”，与中国唐朝唐太宗的年号不约而同。再如第96代后醍醐天皇（在位1318年-1336年）在1334年将年号改为“建武”，这正是中国东汉王朝光武帝的年号。
日本的年号每个字都取自中国古籍。比如明治时代的“明治”两字取自《易经》的“圣人南面而听天下，向明而治。”明治时代之前，日本对于年号变更并没有特别严格的规范，虽然一般情况下，新天皇即位才改变年号，但也出现过因其他原因而改变年号的情况。比如明治天皇之前的考明天皇，从1848年2月到明治天皇即位之前的1865年，在位17年，自己就换了6个年号，依次是：嘉永、安政、万延、文久、元治、庆応。考明天皇频繁改元的原因大致有几种：遇到喜庆吉祥之事以示庆祝；遇到地震、瘟疫等天灾，改年号以求转运；受中国阴阳五行说的影响，并参照《易经》中“辛酉为革命，甲子为革令”一说，遇到甲子、辛酉岁次时就改元，以祈求国泰民安。
直到明治维新时期，在“明治”这个年号公布的同时，日本政府才颁布了“一世一元制”，规定此后只有新天皇登基时才能变更年号。
◆哪个汉字使用次数最多
在日本过去的247个年号中，被使用过的汉字仅有72个。由于天皇在彰显自己权威和特色的同时也会加入迎来长久而美好时代的愿望，特定汉字被反复使用。其中次数最多的是“永”字，达29次。“元”和“天”字各27次，“治”为21次，“应”20次，“正”“长”“文”“和”各19次，“安”则使用过17次。
日本年号一直以中国古籍为依据来制定，除“天平感宝”、“神护景云”等奈良时代的5个例外，均由2个汉字组成，而且从未使用过平假名和片假名。
仅使用过1次的汉字有“吉”“胜”“泰”“白”“福”等30个。昭和的“昭”字也是其中之一。在决定昭和的时候，据称解释字义花了很多功夫。平成是第12次使用“平”字，“成”则是首度登场。
◆哪个年号持续时间最长
在从“大化”到“平成”共247个日本年号中，“昭和”持续时间最长。据东京大学史料编纂所教授山本博文介绍，“昭和”使用了62年零13天，远长于其他年号。第2位的“明治”持续了43年9个月零7天。造成该现象的主要原因是明治以来制定了一代天皇使用一个年号的“一世一元”制度。镰仓时代还有过仅持续了2个多月的短期年号。
过去不仅是新天皇即位时，在发生大地震、火灾等自然灾害以及饥荒、疫情蔓延等情况时也会更改年号。从公元645年的“大化”至江户时代最后的“庆应”，约1200年间共出现了243个年号。单纯计算的话，平均约5年就有一个新年号诞生。最短的年号为镰仓时代的“历仁”（1238至1239年），仅持续了2个月零14天。据称是由于其日语发音与汉字的“略人”相似，使人联想到“人被从这个世上略去（人死后消失）”，所以不受欢迎。第二短的是奈良时代出现的首个四字年号“天平感宝”（749年），持续了3个月零15天。（资料来源：人民网 刘洪亮/文、《看世界》刘润生/文、《文史博览·文史》朱虹/文、上观新闻 李雪/文、环球网 王欢/文、中国网）
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4月1日，日本正式公布日本新年号为“令和”。“令和”出自日本诗歌集《万叶集》，成为日本历史上首个源于日本古籍的年号。在此之前，日本的年号每个字都取自中国古籍。然而，《万叶集》依然与中国古典文化之间有着不可分割的关联。
4月1日，在日本茨木，工人制作印有“令和”年号的日历。（图据新华社）
日本年号为啥都用汉字
根据记载，在中国历史上，使用年号的传统最早源于汉朝。日本年号的使用借鉴自古代中国，其最早的年号出现在7世纪。公元645年，日本发生宫廷政变，中大兄皇子领导的改新派在政变成功后，拥立孝德天皇（日本第36代天皇）掌权。孝德天皇效仿中国的年号传统，以“大化”作为年号，开启了日本年号的历史。
“大化”两字来自中国《易经》中的“大化流衍，生生不息，阴阳相动，万物资胜。”还有《宋书》卷二十中的“神武鹰扬，大化咸熙。廓开皇衢，用成帝基”（日本神话传说中第一位天皇神武天皇的“神武”两字也出自此章）。此后几十年，日本断断续续出现了一些年号，直到701年，即文武天皇5年，以年号“大宝”为起点，年号才作为日本一个固定的纪元方式延续到今天。
在日本历史上的247个年号中，有些年号跟中国古代王朝的年号一样。比如日本第56代清和天皇（在位858年-876年）的年号为“贞观”，与中国唐朝唐太宗的年号不约而同。再如第96代后醍醐天皇（在位1318年-1336年）在1334年将年号改为“建武”，这正是中国东汉王朝光武帝的年号。
在“令和”之前，日本的年号每个字都取自中国古籍。比如明治时代的“明治”两字取自《易经》的“圣人南面而听天下，向明而治”。明治时代之前，日本对于年号变更并没有特别严格的规范，虽然一般情况下，新天皇即位才改变年号，但也出现过因其他原因而改变年号的情况。比如明治天皇之前的考明天皇，从1848年2月到明治天皇即位之前的1865年，在位17年，自己就换了6个年号，依次是：嘉永、安政、万延、文久、元治、庆応。考明天皇频繁改元的原因大致有几种：遇到喜庆吉祥之事以示庆祝；遇到地震、瘟疫等天灾，改年号以求转运；受中国阴阳五行说的影响，并参照《易经》中“辛酉为革命，甲子为革令”一说，遇到甲子、辛酉岁次时就改元，以祈求国泰民安。
直到明治维新时期，在“明治”这个年号公布的同时，日本政府才颁布了“一世一元制”，规定此后只有新天皇登基时才能变更年号。
年号只能是两个汉字
日本年号每一个字的选择都非常考究，极其慎重。根据日本1979年颁布的《元号法》，如果天皇退位，年号也必须改变。按照日本政府规定的年号选定程序，日本首相需要钦点数名精通中国史、中国古典文学和日本古典文学等领域的学者，让他们提出2个到5个新年号作为候选方案。新年号只能是两个汉字，每个字必须易读，且在历史上的年号中没有使用过。备选方案在经过参众两院的商量，最后由内阁会议决定“胜出”方案。
在日本，年号事关重大，有着祈祷国泰民安的象征意义。由于提出年号方案的学者，都是文史哲领域的泰斗级人物，大多数年过古稀，如果在新年号公布之前不幸去世，其提出的方案也将不会被使用，需要由内阁会议重新决定。
日本内阁还很重视新年号公布前的神秘性和权威性。1926年圣诞节，大正时代结束。日本政府一开始确定的新年号是“光文”，而不是“昭和”。因为日本政界和学者大多认为即将到来的新天皇时代应该以“文”治国，以“文”服人，日本必须以文化立国并将“文”发扬光大，于是将“光文”作为新年号的首选。
“光文”两字出自中国唐朝诗人皇甫威《回文锦赋》中的“於是披阅风前，光文灿然。百花互进，五色相宣。”然而，就在大正天皇逝世几个小时之后，东京《每日新闻》等报纸就抢先把从内部人士获悉的新年号“光文”公布出来。这件事让日本皇室大吃一惊，也让内阁议员颜面扫尽，只能对外宣布新年号“光文”为假新闻，并在随后紧急将新年号令定为“昭和”。
“昭和”两字来自《诗经·大雅·文王篇》中的“周离旧邦，其命维新，百姓昭明，协和万邦。”不知道年号在历史中究竟产生了多少作用，曾经立志“光文”以文服人的日本政府，在改名“昭和”以协和万邦之后，也走上了以“大东亚共荣圈”为口号的对外扩张道路。“昭和”这个年号从1925年到1989年，一共存在了64年，是日本历史上使用时间最长的一个年号，也在日本历史上留下了浓重的一笔。
《万叶集》与中国文化的渊源
日本现任明仁天皇将在4月30日“生前退位”，皇太子德仁将于5月1日即位新天皇，当日零时开始正式启用新年号“令和”。自此，始于1989年1月的“平成”时代即将退出历史舞台。
关于4月1日正式公布的新年号“令和”，日本首相安倍晋三介绍称，“令和”出自日本古籍《万叶集》中的“初春‘令’月、气淑风‘和’”，愿每位日本人，都能如度过寒冬、在春日中盛开的梅花一般，在对明天充满希望的同时，各自绽放出绚烂的花朵。
自此“令和”成为645年日本启用首个年号“大化”以来，历史上的第248个年号。日本年号所用汉字不多，从“大化”到“令和”，总共73个汉字，有重复使用。其中“永”字最多，29次。这是“令”字首次出现在年号中，“和”字是第20次，曾用于“昭和”“和铜”等年号。
具体来说，“令和”出自《万叶集》第五卷《梅花之歌》32首的序文，“初春‘令’月、气淑风‘和’、梅披镜前之粉、兰熏珮后之香”。在“令和”之前的247个年号中，凡是得以辨明出处的年号均出自中国古籍。
《万叶集》是日本现存最古老的和歌集，收录诗歌4500余首，其地位相当于中国的《诗经》。尽管被看作是日本古籍，《万叶集》仍然无法抹去源于中国古典文化的影响。公开资料显示，《万叶集》借鉴了中国诗歌的题材、形式以及表现方法，收编了部分汉诗。汕头大学长江新闻与传播学院日籍教授、原日本读卖新闻编辑委员加藤隆则表示，《万叶集》第五卷《梅花之歌》的原文部分，还是按照古代中文的写法记录下来。而且，《万叶集》收录了118首关于梅花的诗歌，看得出是受到了中国审美的影响。
日本假名源于汉字
有观点认为，年号是日本“唐化”的一个重要标志。日本曾派遣大批遣唐使到中国学习，包括沿袭一些唐代帝王的年号。
那么，为何这次不再考虑中国古籍了呢？《朝日新闻》的报道评论说：是因为构成了安倍政权支持基础的保守派人士，期待新年号不再依据中国的典籍，而选用日本的“国书”，因而有了这次公布的结果。
其实，这样的说法多少也有点似是而非。我们要知道，日本列岛上居住的居民，或者说后来形成的大和民族，原本是只有语言没有文字的，大概在中国的战国末年和秦汉之交时期，传来了农耕文明和金属文明，汉字虽然也有传入，但当时的居民似乎还无法充分消化吸收，后来又多次有中国大陆或朝鲜半岛的移民进入列岛，便逐渐将中国的古典和汉字文化在列岛上传开。现存日本最早的书籍《古事记》（成书于712年）和《日本书纪》（720年）都是用汉字汉文撰写的。《古事记》因包含了较多列岛上古时代的传说和神话，行文稍稍有些怪异，读起来有些费力，《日本书纪》等则是颇为流畅的古汉语，有古汉语修养的中国人几乎都可无障碍地阅读。
7世纪到9世纪初，是日本全面学习中国文化的时代。大约在10世纪，逐渐诞生了从汉字的草书中衍生出来的平假名和汉字的楷书偏旁衍生出来的片假名，可以自由地记录本民族的语言，再与中国大陆传来的汉字词语以日语的构造法混合起来，形成了后来的日语，大约在10世纪初，诞生了日本第一部敕撰和歌集《古今和歌集》，以后又有各种主要用假名书写的文学作品问世。为什么叫假名？因为有真名，真名就是汉字。（来源|《读者报》 作者|邢晓婧 刘润生 徐静波 刘洪亮）
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