书中之歌，歌中雅歌，天人合一，聊情说爱。
亲爱的家人，我是娄牧，今天我们来聊的话题是旧约《雅歌》之十二：放下与寻见3-寻找之歌（三1-5）
1 我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的；我寻找他，却寻不见。2 我说：“我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。”我寻找他，却寻不见。3 城中巡逻看守的人遇见我，我问他们：“你们看见我心所爱的没有？”4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。5 耶路撒冷的众女子啊，我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿。
这一段是描写女子夜卧在床，想念她的心上人，却见不到他，于是出去找寻，向看更的人探询，谁知心上人就在附近，于是携他回家。这里的“夜”是复数的，是一连几夜，没有白昼事物来分心，可以痴想心事。“卧在床上”是她留恋于在良人那里安息的经历，却在不知不觉中进入了属灵的黑夜。因此她开始警觉到不能像已往一样，享受与良人交通的甜美，以为失去了良人。她在梦中不见爱郎踪影，心急如焚，不惜半夜即刻起身，四处寻觅。好像她的良人躲起来了，这完全出乎她意料之外。良人的目的，现在就是要利用佳偶，喜爱感觉上的交通的心，来吸引她去得着祂所要她得着的。佳偶因为失去了良人感觉上的同在，她就以为她是真失去了良人。她没有知识，她还没有经历。所以她还是愚昧的，她还未知道良人的用意。她去寻找她心所爱的，她却不知道，她不过是寻找她感觉上的同在。良人有时会在感觉上，好像是收回了祂的同在，目的是叫我们经历孤单的痛苦，免得我们不知珍惜祂的同在。佳偶的寻找是真的，但是，她并不知道那不见是假的，因为良人时刻都在。佳偶在城中绕圈，在街市、在宽阔处、在人群中只能找到人，参加众人的聚会当然是好事，但是，若流于形式就没有多大帮助了，也找不到心中的良人了。佳偶失去了良人，好像失去了自己的一部分，又像找不到父母的孩子，且生活在恐惧战兢中。她想像自己出到街上和城里的广场中去寻找他。她问那些在夜间‘巡逻的人’是否看见他。他们对一个年青女子晚上在街上徘徊寻找一个青年人，会作何种想法，这里并没有告诉我们，也许佳偶认为能帮助她的人，也只能在客观上给一点指引，因为他们也未必真正认识佳偶的良人，真正的爱情还需要自己主观上去追求才行。“我刚离开他们，就遇见我心所爱的，”从前佳偶是靠自己，后靠别人，似乎绝望了，良人才来向她显现。良人并没有离弃寻求祂的人，祂是在等候适当的时机。“我拉住他，不容他走，”佳偶找到良人；她拉住他，不容他走，直到她领他入她‘母亲的家’。然而这不只是想要介绍给她想念的家人；她还想带她的良人‘到怀我者的内室’，或正如现代英文译本说的，‘到我出生的房间’，‘母家’指佳偶的心；‘怀我者的内室’指佳偶的灵。这里她是要用心灵好好享受这一刻良人的同在。她预期就在怀她或她出生的地方完成他们的爱情，表示新生命的开始。真正的爱情发生时，脸面虚荣都抑制不了那汹涌澎湃通过生命的最深的热情，对于真挚的爱情或自由的愿望，我们所在社会的法律和习惯最后都无能为力。佳偶要想得着良人，必须是在内室里与祂同在，真正的爱情没有第三者，能留住良人的只有佳偶的信心、爱心与顺服。所以，良人不希望别人来激动佳偶，因为等她受够了足够的对付与试炼时，会自己主动来寻找投靠良人的，良人仍要让佳偶休息一段时间，等她自动的再起来寻求他。爱情需要自发，这首副歌的一再出现，证明良人要的爱情是佳偶的自愿。亲爱的家人，祝福你，我们下次再聊！
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